10 مايو 2024

تعظيم السنة



إن الله -عزَّ وجل- بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- بالهدى ودين الحق، وأكمل له الرسالة، والخير كل الخير في اتباع الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم-، والاهتداء بهديه، وترسُّم خطاه، ولزوم نهجه، فهو القدوة لأمته، والأسوة الحسنة لهم، وإن الحديث عن سنته مقام يطول فيه الكلام؛ لأن الذي ينقصنا ليس معرفتنا بالسنة، وإنما الذي ينقصنا تعظيمها في قلوبنا، والإشكال: أننا نشعر بالطمأنينة أنّ في قلوبنا تعظيم للسنَّة، وفي الحقيقة نجد أنفسنا في المواقف مهملين تعلُّم سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- أو تعليمها.
وحتى يقع تعظيمها في قلوبنا فلا بد أن:
* نتعلّمها، بحيث لا نرغب عنها، ولا نلتفت عنها يمينًا ولا شمالًا.
* نعرف أنها طريق نجاة العباد، فقد كان السلف كمالك وغيره يقولون: "السُنّة كسفينة نوح، مَن ركبها نجا، ومَن تخلّف عنها غرق".
* نُحذّر من الوقوع في متابعة أي مسألة مخالِفة للسنَّة، فكل شيء مخالف لسنة المصطفى -صلى الله عليه وسلم- يعدُّ متابعةً للهوى، حتى لو أتينا له بأعذار، أو أسماء، أو أحوال، قال تعالى: {فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ}[1].
قال الشيخ السعدي -رحمه الله-: "كل من لم يستجب للرسول، وذهب إلى قول مخالف لقول الرسول، فإنه لم يذهب إلى هدى، وإنما ذهب إلى هوى".


نعتني بالسنَّة، وذلك بالعُكوف على أحاديث المصطفى-صلى الله عليه وسلم-قراءةً وفهماً وتأمُّلاً.
* نتحرّى هدي النبي-صلى الله عليه وسلم-في شؤون الحياة كلها.
لذلك لا بد أن نعلم علمًا يقينيًا أنه لا يُتصوّر أن طريق القُرْب مِن الله -عزّ وجلّ- يمكن أن يكون بدون تعظيم السنة ومتابعتها.
أسأل الله أن يجعلنا من المعظمين للسنة المتابعين لها، وصلى الله على نبينا وعلى آله وصحبه أجمعين.




[1] القصص:50

مقال للأستاذة أناهيد السميري

7 مارس 2024

بدعة الشعبانية

بدعة الشعبانية:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
بدعة انتشرت في هذه  السنوات الأخيرة أصبح كثير من الناس يتفننون بها ويتنافسون بالإحتفال فيها .
ألا وهي بدعة الشعبانية .
ماهي الشعبانية ؟
ومن أين جاءت الى مجتمعنا الإسلامي ؟
وهل لها تشريع في ديننا الإسلامي حتى نعمل بها ؟

الشعبانية :
 بدعة يحتفل بها الكثير من مسلمي جنوب آسيا.
 يطلق "الشعبانية" على الأيام الأخيرة من شعبان، ويقولون: هي أيام توديعٍ للأكل، فيغتنمونها للأكل قبل دخول رمضان.
ولم ترد الشعبنة أو الشعبانية في السنة النبوية الشريفة أو في القرآن الكريم، وعدم ورودها يعني أنَّها بدعة مستحدثة على الشريعة الإسلامية.
لكن من أين جاءت ومن أين استندوا على الإحتفال بها؟
يحتفل بعض المسلمين بيوم النصف من شعبان، فيصومون نهاره، ويقومون ليلته مستندين على ذلك بحديث لا يصح وهو:
إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها الحديث رواه ابن ماجه عن علي. قال محشية: وفي الزوائد إسناده ضعيف لضعف ابن أبي بسرة.
وصلاة الست ركعات في ليلة النصف بنية دفع البلاء، وطول العمر والاستغناء عن الناس، وقراءة يس والدعاء بين ذلك: لا شك أنه حدث في الدين ومخالفة لسنة سيد المرسلين، قال شارح الإحياء: وهذه الصلاة مشهورة في كتب المتأخرين من السادة الصوفية، ولم أر لها ولا لدعائها مستنداً صحيحاً في السنة .
وقال النووي: صلاة رجب وشعبان بدعتان منكرتان قبيحتان إلخ ما تقدم." انتهى من "السنن والمبتدعات" ص 144
فرسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أتمَّ الدين للناس من الله تعالى، حتَّى أنَّ آخر آية نزلت من آيات القرآن الكريم هي قول الله تعالى في سورة المائدة: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}
سورة المائدة , الآية 3.
وقد جاء عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: “مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ، فَهو رَدٌّ”
صحيح البخاري 2697،
فقد ورد عن الشيخ بن باز انه لايجوز في الإسلام الاحتفال بالشعبنة لانها  من البدع المحدثة في الإسلام، وكل بدعة في الإسلام ضلالة، وكل ضلالة في النار كما قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم.
تجميع بتصرف أم سمية العدنية

15 ديسمبر 2023

هذا هو الإسلام فهل من مشمر؟

بسم الله الرحمن الرحيم

قالت: كيف لكِ بكأسٍ مِن ذهبٍ نِصفَهُ لهُ لمعان يخطفُ البصر
ونصفهُ الآخر بَهُتَ بريقهُ وانحسر 
فلما رأت العجب في وجهي بادرتني:   
يا أُخيتي هذا هو الإسلام  
في عهد رسولنا العظيم وصحابته و التابعين 
كان له من الصفاءِ واللمعان ما يخطفُ البصر 
فلما أُدخِلَت عليه البِدع وفسدت العقائد 
ذهب منه ذلك البريق واللمعان وانحسر
فيا أخوتي هل يمكن أن يعود الذهب إلى بريقهُ السابق
وينتشر ؟
سؤال لابد من إجابة عاجلة له قبل أن  يفوت الأمر ! 




25 أغسطس 2017

سمية بنت خياط ( أم عمار )

أول شهيدة في الإسلام
نسبها:
سمية بنت الخياط:
هي أم عمار بن ياسر، أول شهيدة استشهدت في الإسلام، وهي ممن بذلوا أرواحهم لإعلاء كلمة الله عز وجل، وهي من المبايعات الصابرات الخيرات اللاتي احتملن الأذى في ذات الله.
كانت سمية من الأولين الذين دخلوا في الدين الإسلامي وسابع سبعة ممن اعتنقوا الإسلام بمكة بعد الرسول وأبي بكر الصديق وبلال وصهيب وخباب وعمار ابنها. فرسول الله - صلى الله عليه وسلم- قد منعه عمه عن الإسلام، أما أبو بكر الصديق فقد منعه قومه، أما الباقون فقد ذاقوا أصناف العذاب وألبسوا أدراع الحديد وصهروا تحت لهيب الشمس الحارقة.

عمة الرسول صلى الله عليه وسلم...صفية القرشية رضى الله عنها

أصلها ونسبها:
هي صفيه بنت عبد الرحمن بن عمرو بن عمر بن موسى بن الفراء... عمّة الرسول صلى الله عليه وسلم. وهي أخت حمزة بن عبد المطلب، أمها هالة بنت وهب خالة النبي، عليه الصلاة والسلام...
زواجها:
كان أول من تزوجها الحارث بن حرب بن أمية، ثم هلك حارث فتزوجها العوام بن خويلد بن أسد فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة .
أسلم أبنها طليب قبلها في دار الأرقم، كانت دائما تحض بلسانها على نصرة النبي .
بيعة صفية رضي الله عنها:
بايع الرسول — الصحابيات على الإسلام وما مسّت يدُهُ يد امرأة منهنّ. وكان من بين الصحابيات عمته صفية بنت عبد المطلب.

27 مارس 2016

جورية بنت الحارث رضى الله عنها:


سيرة عطرة يود الكثير من أهل الخير لو كانوا طرفا منها. وليست هناك أصدق وأبهى وأنضر من سيرة سيدة من سيدات وأمهات المؤمنين. نقف على سيرتها؛ لتكون لنا فيها عبرة وموعظة. ولنأخذ قطوفا دانية مباركة من سيرة أم المؤمنين جويرية التي خصها الله عز وجل بالطهارة، وما أجمل سيرتها العطرة.رضي الله عنها وأرضاها.

أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها:


  هي: رملة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس، وأمها: صفية بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، تزوجها عبيد الله بن جحش فولدت له حبيبة فكنيت بها.

 لما كان أبو سفيان عضوا " أصيلا " في طابور الصد عن سبيل الله.
فإن النجاشي كان عضوا " أصيلا " في قافلة البحث عن الحقيقة.
وبين ما يمثله أبو سفيان وبين ما يمثله النجاشي.
دارت قصة أم حبيبة بنت أبي سفيان.

زينب بنت جحش رضي الله عنها


 هي زينب بنت جحش بن رياب بن يعمر بن حبرة بن مرة بن أسد بن خزيمة،
 وأمها: أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي.

عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أخرج ابن سعد عن عمر بن عثمان عن أبيه قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة.
وكانت زينب بنت جحش ممن هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على زيد بن حارثة.
فقالت: يا رسول الله لا أرضاه لنفسي وأنا أيم قريش قال: فإني قد رضيته لك.
فتزوجها زيد بن حارثة .

زينب بنت خزيمة رضي الله عنها:


هي زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال.
قال ابن سعد: وهي أم المساكين.
وكانت تسمى بذلك في الجاهلية.
وكانت عند الطفيل بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف فطلقها.
فتزوجها عبيدة بن الحارث فقتل عنها يوم بدر شهيدا " (1).

9 يناير 2016

نماذج من حرص السلف على السنة

لقد كان السلف الصالح شديدي الحرص على تتبع سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم
قال عبد الرحمن بن مهدي : سمعت سفيان يقول : ما بلغني عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - حديث قط إلا عملت به ولو مرة . ......السير 7/242
- روى مسلم في صحيحه حديث النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ. قَالَ: حَدَّثَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ حَبِيبَةَ تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلي الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ».

3 يناير 2016

المعتقدات الرئيسة للحركات الباطنية المعاصرة


تعتمد هذه الحركات بتطبيقاتها المتنوعة فلسفة خاصة للوجود نابعة من تصور مشوه للوجود والخالق ، والكون والحياة ، ووجود الإنسان وماهيته ، ومبدأه ومنتهاه ، إذ روادها ينكرون النبوات ويعتمدون على عقول قاصرة ومعارف بشرية خاطئة يستقونها من كتب الأساطير التي يسمونها ( تراث الحكمة) وفيمايلي نفصل أهم المعتقدات :

الاعتقاد بأن كل مافي الوجود هو"الكلي "  الواحد وكل مافي الكون إنما هو تجل له :

ويختلف اسم " الكلي " من بلد إلى بلد ، ومن لغة إلى لغة ، ومن تطبيق إلى تطبيق ، فهو ماكان يسمى
( العقل الكلي ) عند فلاسفة الإغريق ،وهو ) الطاو ( Tao في فلسفات الصين ، وعند الهندوس هو ( براهما ) ،
وهو  ( النور الأعلى ) عند المانوية .واليوم يسمونه ( الطاقة) أو ( القوة ) أو ( المصدر) أو ( الوعي) .

جذور الفكر الباطني في العصر الحديث

               
(( ظهرت  - في الآونة الأخيرة - أنواع جديدة من الحركات الباطنية لاتحارب دينا بعينه ، ولاتتصدى للإسلام خاصة ، وإنما تحارب جميع عقيدة الألوهية في جميع الأديان السماوية ،لتنشر محلها عقيدة وحدة الوجود الباطنية .
 ومن ثم اختلف منهجهها قليلا عن ما عُرفت به الباطنية في التاريخ الإسلامي . فلم تلبس ثوب الإسلام والدين في بدايتها كما شأن الحركات الباطنية في تاريخ الأمة ، وإنما أخذت طابع الثقافة المحايدة والفكر الجديد ، الذي بدا متوجها للإنسانية بعامة ، ورُوج لتطبيقاتها تحت إسم التنمية البشرية وسُوقت برامجها عبر مؤسسات التدريب والتطبيب كبرامج

الطاقة السلبية والطاقة الإيجابية



كثر في الآونة الأخيرة استخدام مصطلحات فضفاضة ( مجملة) تحتمل معان متعددة ، فهي تحتاج إلى تحليل وتحرير .
ومن تلك المصطلحات : 

(الطاقة السلبية ، والطاقة الإيجابية ).

فما هو المقصود بها ؟ وما الحكم الشرعي المتعلق بإطلاقاتها ؟ 

١- إن كان المراد بالطاقة معنى حسي ثابت علمياً ، كالطاقة الحرارية والنووية والكهربائية و غيرها ، فالأمر فيها معروف علميا وواقعيا بإطراد ، وطرق تحصيلها علمية معروفة ولا إشكال فيها شرعاً ( وليست هي المقصودة غالبا )  .